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आज मनेगी 2583 वीं बुद्ध जयंती, गौतम बुद्ध के जयंती पर आप सभी देशवासियों को हार्दिक बधाई और बहुत-बहुत मंगलकामनाएं।

सम्मानित साथियों जैसा कि हम सब जानते हैं आज वैशाख पूर्णिमा 2020 (बुद्ध पूर्णिमा) का दिन (7मई 2020, दिन गुरुवार) हम सब के लिए शान्ति, प्रज्ञा, समानता, भाईचारा, मध्य मार्ग, आष्टांगिक मार्ग….आदि को याद दिलाने के कारण अपना अद्वितीय स्थान रखता है क्योंकि…..

इसी दिन महाकारुणिक, शान्ति मसीहा, दुनियाँ के प्रथम वैज्ञानिक विश्वगुरु तथागत सम्यक सम्बुध्द ने सिद्धार्थ के रूप में कपिलवस्तु के शाक्य सिंह राजा शुद्धोदन के यहाँ माता महामाया की कोख से जन्म लिया था l
इसी दिन युवराज सिद्धार्थ ज्ञान /प्रज्ञा प्राप्त कर बुद्ध बने थे और धम्म का अविष्कार किया l
आज ही के दिन तथागत सम्यक सम्बुध्द कुशीनगर में महापरिनिर्वाण को भी प्राप्त हुए थे l

उपरोक्त कारणों से विश्व भर में यह दिन त्रिविधि बुद्ध पूर्णिमा के साथ ही प्रकाश पर्व के रूप में मनाया जाता है
इसलिए आप सभी सम्मानित भारतीय नागरिकों से विनम्र निवेदन है कि इस 2583वीं त्रिविधि बुद्ध पूर्णिमा /प्रकाश पर्व मनाने की इस पहल में अपनी अपनी भागीदारी सुनिश्चित कर भारतीयता की मिशाल पेश करें l

तिथि – 07 मई 2020,
समय – शाम 07:00 -08:00 बजे
सामान – दीपक, धूप, अगरवत्ती मोमबत्ती आदि आवश्यकतानुसार,

विधि :- तथागत सम्यक सम्बुद्ध के सम्मुख 5 दीपक/मोमबत्ती जलाएं, एवं सुगंध के लिए धूप या अगरवत्ती का प्रयोग करते हुए सम्पूर्ण घर को आवश्यकतानुसार दीपक या मोमबत्ती आदि से रोशन करें l
तत्पश्चात…

नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स !!! – 3 बार

त्रिशरण पाठ

बुद्ध शरणम् गच्छामि !
धम्म शरणम् गच्छामि !
संघ शरणम गच्छामि !

द्वितीयम्पी बुद्ध शरणम् गच्छामि !
द्वितीयम्पी धम्म शरणम् गच्छामि !
द्वितीयम्पी संघ शरणम गच्छामि !

ततियम्पी बुद्ध शरणम् गच्छामि !
ततियम्पी धम्म शरणम् गच्छामि !
ततियम्पी संघ शरणम गच्छामि !

पंचशील पाठ….

▪पाणातिपाता वेरमणी सिख्खापद्म समादियामि !
▪अदिन्नादाना वेरमणी सिख्खापद्मसमादियामि !
▪कामेसु मिच्छाचारा वेरमणी सिख्खा पद्म समादियामि !
▪मूसावादा वेरमणी सिख्खापद्म समादियामि !
▪सुरा मेरय मज्ज पमादिठ्ठाना वेरमणी सिख्खा पद्म समादियामि !

साधू ! साधू ! साधू !

नोट -: कोरोना जैसी महामारी के चलते शारीरिक दूरी का ध्यान रखते हुए भीड़ भाड़ का बचाव करते हुए त्रिविधि बुद्ध पूर्णिमा को पूरे मनोयोग से घर पर ही मनाएं व उनकी कहानी और शिक्षाओं, सिद्धांतों को बच्चों को बताएँ एवं विशेषत: खीर बनबायें तथा हो सके तो लॉक डाऊन का पालन करते हुए खीर दान करें l

विनीत :

MFG FOUNDATION
Empowering Youth

ज्योतिबा फुले ने क्यों बनाया था सत्य शोधक समाज

महामना ज्योतिबा फुले ने भारतीय समाज को आधुनिक बनाने के अपने आंदोलन को आगे बढ़ाने हेतु 24 सितंबर, 1873 को ‘सत्य शोधक समाज’ की नींव रखी. सामाजिक न्याय की दिशा में ये एक बड़ा कदम था.

जाति प्रथा, पुरोहितवाद, स्त्री-पुरुष असमानता और अंधविश्वास के साथ समाज में व्याप्त आर्थिक-सामाजिक एवं सांस्कृतिक भ्रष्टाचार के विरुद्ध सामाजिक परिवर्तन की जरूरत भारत में शताब्दियों से रही है. इस लक्ष्य को लेकर आधुनिक युग में सार्थक, सशक्त और काफी हद तक सफल आंदोलन चलाने का श्रेय प्रथमत: ज्योतिराव फुले को ही जाता है. उन्हें ज्योतिबा फुले या ज्योतिबा फुले नाम से भी जाना जाता है. व्यक्ति की स्वतंत्रता और समानता के लिए उनके चलाए आंदोलन के कारण उन्हें आधुनिक भारत की परिकल्पना का पहला रचनाकार भी माना जाता है. ये बात महत्वपूर्ण है कि बाबा साहेब डॉ बीआर आंबेडकर ने बुद्ध और कबीर के साथ ज्योतिबा फुले को अपना गुरु माना था.

सत्य शोधक समाज की ऐतिहासिक भूमिका

ज्योतिबा फुले के इस आंदोलन में उनके द्वारा स्थापित सत्य शोधक समाज की बड़ी भूमिका थी. ज्योतिबा फुले के मरने के बाद उनकी पत्नी सावित्रीबाई फुले ने सत्य शोधक समाज के काम को आगे बढ़ाया. वर्तमान समय में समाजशास्त्री गेल ऑम्वेट और रोजालिंड ओ हैनलॉन ने इस बारे में काफी विस्तार से लिखा है, जिसकी वजह से अकादमिक जगत में भी इस की काफी चर्चा है.

यह मानकर कि जाति व्यवस्था को धार्मिक और आध्यात्मिक आधार देने वाले हिंदू धर्म से टकराए बगैर समाज में व्याप्त तरह-तरह की कुरीतियों का समाधान असंभव है, ज्योतिबा फुले ने हिंदू धर्म को सीधी चुनौती पेश की. हजारों वर्षों से मिथक एवं पुराकथाएं जनसाधारण के लिए शास्त्र का काम करती आई हैं. इसे देखते हुए फुले ने ‘गुलामगिरी’ पुस्तक के माध्यम से, लोक प्रचलित मिथकों की पड़ताल की. इसके फलस्वरूप एक ऐसी चेतना का विस्तार हुआ हुआ, जो आगे चलकर देश के विभिन्न भागों में जातिवाद विरोधी आंदोलनों की प्रेरणा बना.

महामना फुले का जीवन

ज्योतिबा फुले का जन्म एक साधारण माली परिवार में पेशवाई का गढ़ कहे जाने वाले पुणे में हुआ था. पेशवाई शासक जातीय दंभ तथा अस्पृश्यों पर अत्याचार के लिए जाने जाते थे. शूद्रों और अतिशूद्रों को जातीय उत्पीड़न से मुक्ति दिलाने के लिए फुले ने उन्हें संगठित होने और आधुनिक शिक्षा प्राप्त करने की सलाह दी. अपनी पत्नी सावित्रीबाई फुले तथा अन्य सहयोगियों की मदद से उन्होंने कई शिक्षण संस्थाओं की स्थापना की. लड़कियों का पहला स्कूल खोलने का श्रेय उन्हें ही है.

लोगों को अशिक्षा, पुरोहितशाही, जातीय भेदभाव, उत्पीड़न, भ्रष्टाचार आदि के विरुद्ध जागरूक करने हेतु जो पुस्तकें उन्होंने रचीं, उसकी लिस्ट इस प्रकार है. 1- तृतीय रत्न (नाटक, 1855), 2- छत्रपति राजा शिवाजी का पंवड़ा (1869), 3- ब्राह्मणों की चालाकी( 1869), 4- ग़ुलामगिरी(1873), 5- किसान का कोड़ा (1883), 6- सतसार अंक-1 और 2 (1885), 7- इशारा (1885), 8-अछूतों की कैफियत (1885), 9- सार्वजनिक सत्यधर्म पुस्तक (1889), 10- सत्यशोधक समाज के लिए उपयुक्त मंगलगाथाएं तथा पूजा विधि (1887), 11-अंखड़ादि काव्य रचनाएं (रचनाकाल ज्ञात नहीं).

सत्य शोधक समाज की स्थापना

समाज परिवर्तन के आंदोलन को संगठित रूप से आगे बढ़ाने हेतु उन्होंने 24 सितंबर, 1873 को ‘सत्य शोधक समाज’ की नींव रखी. उन दिनों समाज सुधार का दावा करने वाले कई संगठन काम कर रहे थे. उनमें ‘ब्रह्म समाज’ (राजा राममोहन राय), ‘प्रार्थना समाज’ (केशवचंद सेन), पुणे सार्वजनिक सभा (महादेव गोविंद रानाडे) आदि प्रमुख थे. लेकिन वे सभी द्विजों द्वारा, द्विजों की हित-सिद्धि के बनाए गए थे. उनकी कल्पना में पूरा भारतीय समाज नहीं था. वे चाहते थे कि समाज में जाति रहे, लेकिन उसका चेहरा उतना क्रूर और अमानवीय न हो. इसी क्रम में 1875 में बने आर्य समाज का नाम भी आता है, जो वेदों की ओर लौटने का बात कर रहा था.

शूद्रों-अतिशूद्रों की शिक्षा को लेकर राजा राममोहन राय और केशवचंद सेन दोनों के विचार थे कि पहले समाज के उच्च वर्गों में शिक्षा के न्यूनतम स्तर को प्राप्त कर लिया जाए. ऊपर के स्तर पर शिक्षा अनुपात बढ़ेगा तो उसका अनुकूल प्रभाव निचले स्तर पर भी देखने को मिलेगा. अर्थशास्त्र की भाषा में इसे ‘रिसाव का सिद्धांत’ या ट्रिकल डाउन थ्योरी कहते हैं. इसके अनुसार, ऊपर के वर्गों की समृद्धि धीरे-धीरे रिसकर समाज के निचले वर्गों तक पहुंचती रहती है. ऐसा सोचने वाले ये भूल जाते थे कि प्राचीन काल में जब हर द्विज बच्चे को अनिवार्यतः गुरुकुल जाना पड़ता था, तब ब्राह्मणों का शिक्षानुपात लगभग शत-प्रतिशत होता था. वहीं, निचली जातियों का शिक्षानुपात शून्य पर टिका रहता था. यानी शिक्षा के क्षेत्र में ट्रिकल डाउन थ्योरी भारत जैसे देश में सफल नहीं हो सकती क्योंकि ये जन्म से ही निर्धारित हो जाता था कि कौन पढ़ेगा और कौन श्रम करेगा और कौन शिक्षा प्राप्त करने वालों की सेवा करेगा.

सत्य शोधक समाज के उद्देश्य

सत्य शोधक समाज के प्रमुख उद्देश्य थे- शूद्रों-अतिशूद्रों को पुजारी, पुरोहित, सूदखोर आदि की सामाजिक-सांस्कृतिक दासता से मुक्ति दिलाना, धार्मिक-सांस्कृतिक कार्यों में पुरोहितों की अनिवार्यता को खत्म करना, शूद्रों-अतिशूद्रों को शिक्षा के लिए प्रोत्साहित करना, ताकि वे उन धर्मग्रंथों को स्वयं पढ़-समझ सकें, जिन्हें उनके शोषण के लिए ही रचा गया है, सामूहिक हितों की प्राप्ति के लिए उनमें एकजुटता का भाव पैदा करना, धार्मिक एवं जाति-आधारित उत्पीड़न से मुक्ति दिलाना, पढ़े-लिखे शूद्रातिशूद्र युवाओं के लिए प्रशासनिक क्षेत्र में रोजगार के अवसर उपलब्ध कराना आदि. कुल मिलाकर ये सामाजिक परिवर्तन के घोषणापत्र को लागू करने का कार्यक्रम था.

सत्य शोधक समाज का फैलाव

शूद्रों और अतिशूद्रों का ज्योतिबा फुले पर भरोसा था. इसकी सबसे बड़ी वजह शिक्षा के क्षेत्र में किए गए उनके काम थे. इसलिए सत्य शोधक समाज को उन्होंने हाथों-हाथ लिया. कुछ ही वर्षों में उसकी शाखाएं मुंबई और पुणे के शहरी, कस्बाई एवं ग्रामीण क्षेत्रों में खुलने लगीं. एक दशक के भीतर वह संपूर्ण महाराष्ट्र में पैठ जमा चुका था. समाज की सदस्यता सभी के लिए खुली थी, फिर भी मांग, महार, मातंग, कुनबी, माली जैसी अस्पृश्य एवं अतिपिछड़ी जातियां तेजी से उससे जुड़ने लगीं.

लोगों ने शादी-विवाह, नामकरण आदि अवसरों पर पुरोहितों को बुलाना छोड़ दिया. इससे ब्राह्मण पुजारियों ने निचली जातियों को यह कहकर भड़काना शुरू कर दिया कि बिना पुरोहित के उनकी प्रार्थनाएं ईश्वर तक नहीं पहुंच पाएंगी. घबराए हुए लोग फुले के पास गए. फुले ने उन्हें समझाया कि तमिल, बंगाली, कन्नड़ आदि गैर-संस्कृत भाषी लोगों की प्रार्थनाएं ईश्वर तक पहुंच सकती हैं, तो उनकी अपनी भाषा में की गई प्रार्थना को ईश्वर भला कैसे अनसुना कर सकता है! उन्होंने कहा कि जहां बहुत जरूरी हो, वहां अपनी ही जाति के अनुभवी व्यक्ति को पुरोहित की जिम्मेदारी सौंपी जा सकती है. स्वयं फुले ने कई अवसर पर पुरोहिताई की.

बिना पुरोहित के विवाह-संस्कार

इस संदर्भ में एक प्रसंग बेहद दिलचस्प है. एक परिवार में शादी होने वाली थी. पुरोहितों ने घर आकर डराया कि बिना ब्राह्मण एवं संस्कृत मंत्रों के हुआ विवाह ईश्वर की दृष्टि में अशुभ माना जाएगा. उसके अत्यंत बुरे परिणाम होंगे. गृहिणी सावित्रीबाई फुले को जानती थी. फुले को पता चला तो उन्होंने सत्य शोधक समाज के बैनर तले विवाह संपन्न कराने का ऐलान कर दिया. सैकड़ों सदस्यों की उपस्थिति में वह विवाह खुशी-खुशी संपन्न हुआ.

एक अन्य घटना में पुरोहितों ने घुड़सवार भेजकर दूल्हे के पिता को धमकी दी. लोगों को यह कहकर भड़काया कि फुले उन्हें ईसाई बनान चाहते हैं. लेकिन फुले इन धमकियों से कहां डरने वाले थे? अप्रिय घटना से बचने के लिए उन्होंने प्रशासन से मदद मांगी. पुलिस की निगरानी में वह विवाह सफलतापूर्वक संपन्न हो सका.

लोगों तक बातें पहुंचाने का निराला अंदाज

ज्योतिराव अपना संदेश लोगों तक कैसे पहुंचाते थे, इसका एक रोचक किस्सा रोजलिंड ओ हेनलान ने अपनी पुस्तक में दिया है. एक बार फुले अपने मित्र ज्ञानोबा सासने के साथ पुणे के बाहर स्थित एक बगीचे के भ्रमण के लिए गए. वहां एक कुआं था, जिससे उस बगीचे की सिंचाई होती थी. जैसे ही दोपहर का अवकाश हुआ, सभी मजदूर खाना खाने बैठ गए. यह देख फुले कुएं तक पहुंचे और कुएं के डोल को चलाने लगे. काम करते-करते उन्होंने गाना भी शुरू कर दिया. मजदूर उन्हें देखकर हंसने लगे. फुले ने उन्हें समझाया, ‘इसमें हंसने जैसा कुछ नहीं है? मजदूर लोग काम करते हुए अकसर गाते-बजाते हैं. केवल मेहनत से जी चुराने वाले लोग ही फुर्सत के समय वाद्ययंत्रों का शौक फरमाते हैं. असली मेहनतकश जैसा काम करता है, वैसा ही अपना संगीत गढ़ लेता है.’

सत्य शोधक समाज के माध्यम से फुले ने शूद्रों और अतिशूद्रों को अपने विकास और मान-प्रतिष्ठा अर्जित करने का जो रास्ता करीब 146 वर्ष पहले दिखाया था, सामाजिक न्याय के संदर्भ में आज भी वह उतना ही जरूरी और प्रासंगिक है.

(साहित्य की विभिन्न विधाओं में लेखन करने वाले ओमप्रकाश कश्यप की लगभग 35 किताबें प्रकाशित हो चुकी हैं.यह लेख उनका निजी विचार है.)

राहुल सांकृत्यायन (9 अप्रैल 1893 – 14 अप्रैल 1963) पर विशेष

राहुल सांकृत्यायन ब्राह्मण परिवार में जन्मे उन चंद बुद्धिजीवियों में शामिल थे, जिन्होंने ब्राह्मणवाद के समूल नाश का आह्वान किया। उन्होंने सभी धार्मिक ग्रंथों, ऋषियों और भगवानों को चुनौती दी जो वर्ण व्यवस्था का समर्थन करते

तुम्हारे जाति, धर्म, संस्कृति और ईश्वर की क्षय     

मनुवादी भारतीय सामाजिक व्यवस्था के जातिवादी किले को ध्वस्त करने की मुहिम आधुनिक भारत में जोती राव फुले ने शुरू की। उन्होंने ब्राह्मणवाद को  खुली चुनौती दी और उसके बरक्स बहुजनों की श्रमण परंपरा को स्थापित किया। आंबेडकर और पेरियार ने इसे और व्यापक बनाया। इस शुरूआत का व्यापक असर भारतीय समाज पर पड़ा, लेकिन सवर्ण हिंदू समाज का बड़ा हि्स्सा इसे अप्रभावित रहा और अपनी उच्च जातीय श्रेष्ठता के दंभ से चिपका रहा। लेकिन सवर्ण समुदाय से भी कुछ ऐसे व्यक्तित्व हुए जिन्होंने ब्राह्मणवाद और जाति व्यवस्था को खुली चुनौती दी और इसके विनाश को नए समाज की रचना के लिए अनिवार्य बताया। ऐसे व्यक्तित्वों में से एक राहुल सांकृत्यायन हैं।

1950 में ली गयी राहुल सांक‍ृत्यायन की एक तस्वीर

वे एक ऐसे व्यक्तित्व हैं, जिन्होंने हिंदू धर्मईश्वर औरमिथकों पर टिकी हिंदू संस्कृति के विध्वंस का आह्वान किया। उनका मानना था कि ऐसा किए बिना नए समाज की रचना नहीं की जा सकती है। उन्होंने अपनी किताब ‘तुम्हारी क्षय’ में लिखा कि, ‘जिन ऋषियों को स्वर्ग, वेदान्तऔर ब्रह्म पर बड़ेबड़े व्याख्यान और सत्संग करने कीफुर्सत थीजो दान और यज्ञ पर बड़ेबड़े पोथे लिखसकते थे, क्योंकि इससे उनको और उनकी संतानों कोफायदा थापरंतु मनुष्यों के ऊपर पशुओं की तरह होतेअत्याचारों को आमूल नष्ट करने के लिए उन्होंने कोईप्रयत्न करने की आवश्यकता नहीं समझी। उन ऋषियों सेआज के जमाने के साधारण आदमी में भी मानवता केगुणअधिकहैं।’ वे अपनी किताब ‘तुम्हारी क्षय’ में  उन सभी चीजों के विनाश की कामना करते हैं, जिन पर ब्राह्मणवादी गर्व करते हैं। वे साफ शब्दों में घोषणा करते हैं , ‘जातपांत की क्षय करने से हमारे देश का भविष्यउज्जवल हो सकता है।’

राहुल सांकृत्यायन द्वारा लिखित पुस्तक ‘तुम्हारी क्षय’ का मुख्य पृष्ठ

राहुल सांकृत्यायन (9 अप्रैल 1893 – 14 अप्रैल 1963) का जन्म गाय पट्टी (काउ बेल्ट) में एक ब्राहमण परिवार मेंहुआ था। वह वेदान्तीआर्य समाजीबौद्ध मतावलंबी सेहोते हुए मार्क्सवादी बने। विद्रोही चेतनान्यायबोध औरजिज्ञासा वृति ने पूरी तरह से ब्राहमणवादी जातिवादीहिंदूसंस्कृति के खिलाफ खड़ा कर दिया। फुले औरआंबेडकर की तरह उन्हें जातिवादी अपमान का व्यक्तिगततौर पर तो सामना तो नहीं करना पड़ालेकिन सनातनीहिंदुओं की लाठियां जरूर खानी पड़ी। राहुल सांकृत्यायनअपने अपार शास्त्र ज्ञान और जीवन अनुभवों के चलतेहिंदुओं को सीधे ललकारते थेउनकी पतनशीलता औरगलाजत को उजागर करते थे। वे अपनी किताबों मेंविशेषकर ‘तुम्हारी क्षय’ में हिंदुओं के समाजसंस्कृतिधर्मभगवानसदाचारजातपांत के अमानवीय चेहरेको बेनकाब करते हैं। वे स्वतंत्रता, समता और भाईचारेपर आधारित एक उन्नत समाज का सपना देखते हैं। उन्हेंइस बात का गहराई से एहसास है कि मध्यकालीन बर्बरमूल्यों पर आधारित समाज और उसकी व्यवस्था काविध्वंस किए बिना नए समाज की रचना नहीं की जासकती है। वे साफ शब्दों में हिंदू समाज व्यवस्थाधर्मजाति और उसके भगवानों के नाश का आह्वान करते हैं।वे हिंदू समाज व्यवस्था के सर्वनाश का आह्वान करते हुएसवाल पूछते हैं कि ‘हर पीढ़ी के करोड़ो व्यक्तियों केजीवन को कलुषितपीड़ित और कंटकाकीर्ण बनाकरक्या यह समाज अपनी नरपिशाचा का परिचय नहीं देताहै? ऐसे समाज के लिए हमारे दिल में क्या इज्जत होसकती हैक्या सहानुभूति हो सकती है और भीतर सेजघन्यकुत्सित कर्मधिक्कार है ऐसे समाज को!!  सर्वनाश हो ऐसे समाज का!!!’   

राहुल सांकृत्यायन अपने अनुभव और अध्ययन से इसनिष्कर्ष पर पुहंच चुके थे कि धर्म के आधार पर बंधुत्वआधारित मानवीय समाज की रचना नहीं की जा सकतीहै। चाहे वह कोई भी धर्म हो। वे ‘तुम्हारे धर्म की क्षय’ मेंलिखते हैं कि ‘पिछले दो हजार वर्षों का इतिहास बतलारहा है कि…मजहबों ने एकदूसरे के ऊपर जुल्म केकितने पहाड़ ढाये।… अपनेअपने खुदा और भगवान केनाम परअपनीअपनी किताबों और पाखंडों के नाम परमनुष्य के खून को उन्होंने (धर्मों ने) पानी से भी सस्ता करदिखलाया।… हिंदुस्तान की भूमि भी ऐसी धार्मिकमतान्धता का शिकार रही है।… इस्लाम के आने से पहलेभी क्या मजहब ने वेदमंत्र के बोलने और सुनने वालों केमुंह और कानों में पिघले शीशे और लाह नहीं भरा?…इस्लाम के आने के बाद तो हिंदूधर्म और इस्लाम के खूँरेज झगड़े आज तक चल रहे हैं।’ इसी के चलते राहुलसाफ घोषणा करते हैं कि हिंदुस्तानियों की एकता मजहबोंके मेल पर नहीं होगीबल्कि मजहबों की चिता पर होगी।वे लिखते हैं, ‘मजहब नहीं सिखाता आपस में बैर रखना’– इस सफेद झूठ का क्या ठिकाना। अगर मजहब बैर नहींसिखलाता तो चोटीदाढ़ी की लड़ाई मेंहजार बरस सेआज तक हमारा मुल्क पामाल क्यों हैंपुराने इतिहासको छोड़ दीजिएआज भी हिंदुस्तान के शहरों और गांवोंमें एक मजहब वालों को दूसरे मजहब वालों के खून काप्यासा कौन बना रहा हैंऔर कौन गाय खाने वालों कोगोबर खाने वालों से लड़ा रहा है। असल बात यह है किमजहब तो है सिखाता आपस में बैर रखना। भाई कोसिखाता है भाई का खून पीना।” कौए को धोकर हंस नहींबनाया जा सकता। कमली धोकर रंग नहीं चढ़ाया जासकता। मजहबों की बीमारी स्वाभाविक है। उसकामौतको छोड़कर इलाज नहीं हैं।

बौद्ध धर्म की दीक्षा लेते राहुल सांकृत्यायन (साभार – जया सांकृत्यायन)

धर्म ईश्वर के नाम पर टिका हैजिसे वह सृष्टिकर्ता औरविश्व का संचालक मानता है। राहुल सांकृत्यायन ईश्वर केअस्तित्व से ही इंकार करते हैं। वे स्पष्ट तौर पर कहते हैंकि ईश्वर अंधकार की उपज है। वे लिखते हैं– ‘जिससमस्याजिस प्रश्नजिस प्राकृतिक रहस्य को जानने मेंआदमी असमर्थ समझता थाउसी के लिए ईश्वर काख्याल कर लेता था। दरअसल ईश्वर का ख्याल है भी तोअंधकार की ऊपज।… अज्ञान का दूसरा नाम ही ईश्वर है।’ वे इस बात को बारबार रेखांकित करते हैं कि अन्यायऔर अत्याचार को बनाये रखने का शोषकोंउत्पीडितोंका एक उपकरण हैं। वे लिखते हैं, ‘अज्ञान औरअसमर्थता के अतिरिक्त यदि कोई और भी आधार ईश्वरविश्वास के लिए हैतो वह धनिकों और धूर्तों की अपनीस्वार्थरक्षा का प्रयास है। समाज में होते अत्याचारों औरअन्यायों को वैध साबित करने के लिए उन्होंने ईश्वर काबहाना ढूंढ लिया है। धर्म की धोखाधड़ी को चलाने औरउसे न्यायपूर्ण साबित करने के लिए ईश्वर का ख्याल बहुतसहायक है।

राहुल सांकृत्यायन हिंदू धर्मईश्वर और मिथकों पर टिकीहिंदू संस्कृति के विध्वंस का भी आह्वान करते हैं। वेतुम्हारे इतिहासाभिमान और संस्कृति के क्षय’ में लिखते हैंकि आजकल की तरह उस समय भी ‘इतिहास– ‘इतिहास’—संस्कृति-‘संस्कृति’ बहुत चिल्लाया जाता है।रामराज्य की दुहाई दी जाती है। हिंदुओं की संस्कृति औररामराज्य की हकीकत की पोल खोलते हुए वे लिखते हैं‘हिंदुओं के इतिहास में राम का स्थान बहुत ऊँचा है।आजकल के हमारे बड़े नेता गांधी जी मौकेमौकेरामराज्य की दुहाई दिया करते हैं। वह रामराज्य कैसाहोगाजिसमें कि बेचारे शूद्र शम्बुक का सिर्फ यहीअपराध था कि वह धर्म कमाने के लिए तपस्या कर रहाथा और इसके लिए राम जैसे ‘अवतार’ और ‘धर्मात्माराजा’ ने उनकी गर्दन काट ली? वह राजराज्य कैसा रहाहोगा जिसमें किसी आदमी के कह देने मात्र से राम नेगर्भिणी सीता को जंगल में छोड़ दिया?’

1958 में प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू से साहित्य अकादमी पुरस्कार ग्रहण करते राहुल सांकृत्यायन

हिंदू धर्म और ईश्वर से अपनी मुक्ति की प्रक्रिया का वर्णनकरते हुएउन्होंने अपनी आत्मकथा ‘मेरी जीवन यात्रा’ मेंलिखा“आर्य समाज का प्रभाव रहने से सिद्धान्त में मैंद्वैतवादी हो रामानुज का समर्थक रहा। इसी दार्शनिकऊहापोह में बौद्ध दर्शन के लिये अधिक जिज्ञासा उत्पन्न होगयीरामानुज और शंकर की ओर सेअन्ततः वर्णाश्रमधर्म का श्राद्ध कर दिया। ।’’ लेकिनराहुल कहां रूकनेवाले थे। अपनी आगे की जीवनयात्रा के बारे में उन्होंनेलिखा,  ‘अब मेरे आर्य सामाजिक और जन्मजात विचारछूट रहे थे। अन्त मेंइस सृष्टि का कर्ता भी हैसिर्फ इसपर मेरा विश्वास रह गया था। किन्तु अब तक मुझे यह नहींमालूम था कि मुझे बुद्ध और ईश्वर में से एक को चुनने कीचुनौती दी जायेगी। मैंने पहले कोशिश कीईश्वर और बुद्धदोनों को एक साथ लेकर चलने कीकिन्तु उस पर पगपग पर आपत्तियां पड़ने लगीं। दोतीन महीने के भीतरही मुझे यह प्रयत्न बेकार मालूम होने लगा। ईश्वर औरबुद्ध साथ नहीं रह सकतेयह साफ हो गया और यह भीस्पष्ट मालूम होने लगा कि ईश्वर सिर्फ काल्पनिक चीज हैबुद्ध यथार्थ वक्ता हैं। तबकई हफ्तों तक हृदय में एकदूसरी बेचैनी पैदा हुई– मालूम होता थाचिरकाल से चलाआता एक भारी अवलम्ब लुप्त हो रहा है। किन्तु मैंनेहमेशा बुद्ध को अपना पथप्रदर्शक बनाया थाऔर कुछही समय बाद उन काल्पनिक भ्रान्तियों और भीत्तियों काख्याल आने से अपने भोलेपन पर हँसी आने लगी। अबमुझे डार्विन के विकासवाद की सच्चाई मालूम होने लगीअब मार्क्सवाद की सच्चाई हृदय और मस्तिष्क में पेबस्तजान पड़ने लगी।’’ अन्ततोगत्वा राहुल सांकृत्यायन ने एकधर्म के रूप में बौद्ध धर्म से भी नाता तोड़ लिया। वे बुद्धको एक महान इंसान और महान विचारक तो मानते रहेलेकिन धर्म के रूप में बुद्ध धर्म से भी किनारा कर लियाऔर पूरी तरह से वैज्ञानिक भौतिकवाद को अपना लिया।‘जीवन यात्रा’ में उन्होंनेलिखा है– ‘कोई समय था किजब मैं धर्मप्रचारक बनने का तीव्र अनुरागी थालेकिनअब अवस्था बिल्कुल बदल गयी थी। बौद्ध धर्म के साथभी मेरा कच्चे धागे का ही सम्बन्ध था। हाँ बुद्ध के प्रतिमेरी श्रद्धा कभी कम नहीं हुई। मैं उन्हें भारत का सबसेबड़ा विचारक मानता रहा हूँ और मैं समझता हूँ कि जिसवक्त दुनिया के धर्म का नामोनिशान न रह जायेगाउसवक्त भी लोग बड़े सम्मान के साथ बुद्ध का नाम लेंगे।’’ अकारण नहीं है कि वे धर्म और ईश्वर दोनों को गरीबों कासबसे बड़ा दुश्मन मानते थे और चाहते थे कि जितनाजल्दी इनका क्षय होगामानवता उतनी ही जल्दी उन्नतिके शिखरों को छूयेगी।

इस प्रकार हम देखते हैं कि राहुल सांकृत्यायनहिंदूसंस्कृति के मनुष्य विरोधी मूल्यों पर निर्णायक हमला तोकरते ही हैंवह यह भी मानते हैं कि मनुष्य को धर्म कीकोई आवश्यकता नहीं हैंइंसान वैज्ञानिक विचारों केआधार पर खूबसूरत समाज का निर्माण कर सकता हैएक बेहतर जिंदगी जी सकता हैं। सबसे बड़ी बात यह किवह उत्पादन– संपत्ति संबंधों में क्रान्तिकारी परिवर्तन केहिमायती हैं, क्योंकि मार्क्स की इस बात से पूरी तरहसहमत हैं कि भौतिक आधारों में क्रान्तिकारी परिवर्तनकिए बिना राजनीतिकसामाजिकसांस्कृतिक संबंधों मेंक्रान्तिकारी परिवर्तन लाया नहीं जा सकता है और जोपरिवर्तन लाया जायेगाउसे टिकाए रखना मुश्किल होगा। हां वे वामपंथियों में अकेले व्यक्ति थेजो इस यांत्रिकऔर जड़सूत्रवादी सोच के विरोधी थे कि आधार मेंपरिवर्तन से अपने आप जाति व्यवस्था टूट जायेगा। इसकेसाथ ही हिंदी क्षेत्र के वे एकमात्र वामपंथी थेजोब्राहमणवादी हिंदू धर्मसंस्कृति पर करारी चोट करते थेऔर भारत में सामंतवाद की विशिष्ट संरचना जाति कोसमझते थे और आधार और अधिरचना (जाति) दोनों केखिलाफ एक साथ निर्णायक संघर्ष के हिमायती थे। इससमझ को कायम करने में ब्राहमण विरोधी बौद्ध धर्म केउनके गहन अध्ययन ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।उनकी तीन किताबें ‘ बौद्ध दर्शन’,  ‘दर्शन– दिग्दर्शन’ औरवैज्ञानिक भौतिकवाद’ इस दृष्टि से अत्यन्त महत्वपूर्ण हैं।

संतुलन खानपान से बढ़ेगी इम्यूनिटी

कोरोना वायरस को हम सब हरा सकते है, लेकिन इसके लिए सभी को घरो मे ही रहना पड़ेगा | इससे बचने के सभी प्रयास करने होंगे | एक दूसरे के सम्पर्क मे नहीं आना है | प्रसाशन और स्वास्थ्य विभाग निरंतर लोगों को जागरूक कर रहा है | सिर्फ इमरजेंसी होने पर ही अस्पताल जाना है, जिससे की आप किसी भी तरह के वायरस का शिकार न हो पाए | महिला रोग विशेषज्ञ डॉ. अनीता मौर्य ने कोरोना से बचने के सुझाव दिए |

महिला रोग विशेषज्ञ डॉ. अनीता मौर्य

ये दिए सुझाव

लॉकडाउन में रहकर घर में भी रखे सफाई का ध्यान रखे |

गर्भवती को सबसे अधिक सावधानी की जरूरत |

संतुलन खानपान रखे |

किसी बाहरी व्यक्ति को घर मे न बुलाए |

नार्मल खासी , जुकाम में भी मास्क लगये |

छोटी सी दिक्कत हो तो चिकित्सक से फ़ोन पर सम्पर्क करके दवा करके दवा ले |

पेट में गैस की समस्या से निदान के लिए काम खाये |

रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ाये |

कोरोना से बचाव के लिए दूसरों को जागरुक करे |

छह फ़ीट के दायरे से बात करे |

हाथो को हर एक घंटे बाद साबुन से धोते रहे |

निर्भया को मिला इंसाफ

सात साल के लंबे इंतजार के बाद 20 मार्च, 2020 की सुबह 5:30 बजे निर्भया के चारों दोषियों को दिल्ली के तिहाड़ जेल में फांसी दे दी गई. जहां एक ओर दोषियों के वकील ने उन्हें बचाने के लिए हर दांव अपनाया, तो वहीं निर्भया की वकील सीमा कुशवाहा ने जबरदस्त लड़ाई हुए निर्भया और उनके परिवार को इंसाफ दिलाया. आइए जानते हैं कौन हैं सीमा कुशवाहा और कैसे उन्होंने लड़ी निर्भया की लड़ाई.

दरअसल, 2012 से लेकर अबतक सीमा कुशवाहा निर्भया के लिए अदालत में इंसाफ की लड़ाई लड़ रही थीं. चारों दोषियों को फांसी मिलते ही लोग सीमा कुशवाहा को भी बधाई दे रहे हैं. यह पूरा केस सीमा कुशवाहा ने बिना एक पैसे लिए लड़ा है.

निर्भया केस की वकील सीमा कुशवाहा

घटना के बाद ही सीमा ने निर्भया का केस मुफ्त लड़ने की घोषणा की थी और निचली अदालत से लेकर ऊपरी अदालत तक निर्भया के दरिंदों को फांसी दिलाने के लिए लड़ाई लड़ती रहीं.

उत्तर प्रदेश की रहने वाली सीमा कुशवाहा ने दिल्ली विश्वविद्यालय से वकालत की पढ़ाई की है. मीडिया रिपोर्ट्स के मुताबिक वे IAS बनना चाहती थीं. साल 2012 में जब निर्भया के साथ ये घटना हुई थी, उस समय सीमा कोर्ट में ट्रेनिंग कर रही थीं, इसके वाद सीमा ने इस केस को बिना पैसे के लड़ने का निश्चय किया और यह भी संकल्प लिया कि वे निर्भया को इंसाफ दिलाकर रहेंगी.

एक इंटरव्यू में सीमा ने बताया था कि अगर वे मामले को फास्ट ट्रैक कोर्ट, लिस्टिंग के लिए कोशिश नहीं करतीं तो मामला शायब अब तक लटका ही रहता. सीमा ने बताया था कि वे खुद ऐसी जगह से आती हैं जहां लड़कियों को ज्यादा आजादी नहीं मिलती, बावजूद इसके वह वकील बनीं.

निर्भया का केस सीमा के वकालत करियर का पहला केस था, जिसे उन्होंने पूरे जज्बे के साथ लड़ा और आखिरकार जीत हासिल कर ली. इन सात वर्षों में केवल कोर्ट ही नहीं, बल्कि अदालत से बाहर भी सीमा निर्भया के माता-पिता के साथ खड़ी दिखीं.

दोषियों के वकील पर रहीं हमलावर- सीमा निर्भया के दोषियों के वकील एपी सिंह पर अदालत के अंदर और अदालत के बाहर भी हमलावर रही. केस को अंतरराष्ट्रीय अदालत ले जाने पर सीमा ने इसे भारत की संप्रभुता पर हमला बताया था.

निर्भया केस के चारों दोषियों को फांसी मिलने के बाद सीमा का कहना है कि मैं निर्भया गैंगरेप मामले के बाद से ही विरोध प्रदर्शनों में शामिल थी. आज मुझे खुशी है कि मैं उन्हें इंसाफ दिला सकी.

वर्तमान में सीमा सुप्रीम कोर्ट में प्रैक्टिसिंग अधिवक्ता हैं. वे कहती हैं कि निर्भया का केस लड़ना उनके लिए भी एक बड़ी चुनौती थी. इस लड़ाई के दौरान निर्भया के परिवार के साथ और खासकर उसकी मां के साथ उनका एक भावनात्मक संबंध बन गया है.

फांसी के बाद निर्भया की मां ने भी सबसे पहले सीमा कुशवाहा को ही धन्यवाद कहा है. निर्भया की मां ने कहा कि सीमा के बिना यह संभव नहीं था.

महिला टी-20 वर्ल्ड कप फाइनल:भारत Vs ऑस्ट्रेलिया, फाइनल कल मेलबोर्न मे होगा

महिला टी-20 वर्ल्ड कप में भारत-ऑस्ट्रेलिया के बीच रविवार को मेलबर्न में फाइनल खेला जाएगा। यह पहला मौका है, जब दोनों टीमें खिताबी जंग में आमने-सामने होंगी।

इस टूर्नामेंट में बारिश ने कुछ मौकों पर काफी निराश किया। दोनों सेमीफाइनल मैच के दौरान बारिश विलेन बनी, जिसमें भारत और इंग्लैंड के बीच होने वाले पहले सेमीफाइनल मैच का तो टॉस भी नहीं हो सका था। दूसरे सेमीफाइनल मैच में बारिश के चलते रिजल्ट डकवर्थ लुइस मेथड से निकला था।

महिला टी-20 वर्ल्ड कप में रविवार को मेलबर्न में भारतीय टीम 4 बार की चैम्पियन ऑस्ट्रलिया से भिड़ेगी। अब तक हुए 13 टी-20 वर्ल्ड कप (महिला और पुरुष) में यह पहला मौका है, जब ओपनिंग मैच खेलने वाली दोनों टीमें ही फाइनल खेलेंगी। टूर्नामेंट के पहले मैच में भारत ने ऑस्ट्रेलिया को 17 रन से शिकस्त दी थी। भारतीय टीम इससे पहले 2016 और 2018 के वर्ल्ड कप में ओपनिंग मुकाबले जीती थी। लेकिन, सेमीफाइनल से आगे नहीं बढ़ पाई। टूर्नामेंट के 11 साल के इतिहास में यह पहला मौका है, जब टीम इंडिया फाइनल खेलेगी। वो भी उसी टीम के खिलाफ, जिसे उसने ओपनिंग मैच में शिकस्त दी।

2009 के महिला टी-20 वर्ल्ड कप का पहला मैच दक्षिण अफ्रीका और वेस्टइंडीज के बीच हुआ था, जिसमें वेस्टइंडीज जीता था। खिताबी मुकाबला इंग्लैंड- न्यूजीलैंड के बीच हुआ, जिसमें इंग्लैंड जीता। इसके 1 साल बाद हुए वर्ल्ड कप में भी दक्षिण अफ्रीका-वेस्टइंडीज ही ओपनिंग मैच में भिड़े और इस बार भी जीत कैरेबियाई टीम को मिली। हालांकि, फाइनल ऑस्ट्रेलिया-न्यूजीलैंड खेले और कंगारू टीम पहली बार वर्ल्ड चैम्पियन बनी। इसके बाद ऑस्ट्रेलिया ने लगातार 2 बार टी-20 वर्ल्ड कप का फाइनल खेला और दोनों ही बार वह खिताब जीतने में कामयाब रही। 

2009 से अब तक 7वां महिला टी-20 वर्ल्ड कप

कबओपनिंग मैचविजेताफाइनल मैचविजेता
2009 द.अफ्रीका-वेस्टइंडीजवेस्टइंडीजइंग्लैंड-न्यूजीलैंडइंग्लैंड
2010द.अफ्रीका-वेस्टइंडीजवेस्टइंडीजऑस्ट्रेलिया-न्यूजीलैंडऑस्ट्रेलिया
2012श्रीलंका-द.अफ्रीकाद.अफ्रीकाऑस्ट्रेलिया-इंग्लैंडऑस्ट्रेलिया
2014ऑस्ट्रेलिया-न्यूजीलैंडन्यूजीलैंडऑस्ट्रेलिया-इंग्लैंडऑस्ट्रेलिया
2016भारत-बांग्लादेशभारतऑस्ट्रेलिया-वेस्टइंडीजवेस्टइंडीज
2018भारत-न्यूजीलैंडभारतऑस्ट्रेलिया-इंग्लैंडऑस्ट्रेलिया
2020भारत-ऑस्ट्रेलियाभारतभारत-ऑस्ट्रेलिया

भारत टूर्नामेंट के शुरुआती तीन मैच पहले बल्लेबाजी करते हुए जीता

टीम इंडिया ने इस वर्ल्ड कप में शुरुआती तीन मुकाबले पहले बल्लेबाजी करते हुए जीते हैं। टूर्नामेंट के ओपनिंग मैच में उसने ऑस्ट्रेलिया को 17 रन से हराया, जबकि दूसरे मुकाबले में बांग्लादेश को 18 रन से मात दी। न्यूजीलैंड के खिलाफ तीसरा लीग मैच भारतीय टीम 3 रन से जीती।   

हेड टू हेड 

भारत ने अब तक कुल 122 टी-20 मैच खेले हैं। इसमें 67 जीते और 53 हारे हैं। वहीं, ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ भारत ने अब तक 19 मैच खेले हैं। इसमें 6 जीते, जबकि 13 में उसे हार का सामना करना पड़ा। दोनों टीमों के बीच वर्ल्ड कप में भी 4 मुकाबले हुए हैं। इसमें भारतीय टीम ने 2 जीते और इतने ही मैच हारे हैं। 

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